间噪音”。
裂隙——再度活动。
第二天，一位神秘女子来访，自称是来自德国慕尼黑大学的“文化精神病学者”，名叫汉娜·魏斯，讲一口流利波兰语，却身形轻灵，举止似曾相识。
她对他说：“你不是唯一一个回不去的人。”
她递给他一份文件影印本，只有一行重点标红：“Chrono-Loop 计划剩余编号03：活动坐标锁定·华沙。”
阿蒙心中一震。
有人——不仅知道他的存在，还在追踪他。
四、双线危局与此同时，波兰议会进入对白露健康计划的争议阶段。
部分自由派议员认为这是“文化干预”，而右翼保守派则指责该计划“非基督精神”，是“东方气功和草药巫术的混合物”。
在一次公开听证会上，一位资深神父在广播中宣称：“我们不能让外来力量重塑波兰的健康灵魂。”
就在白露计划面临搁置边缘时，艾蕾娜挺身而出，在全国广播发言：“我们是独立的国家。
我们有选择自己方式呼吸、治愈和生存的权利。”
“一个真正关心波兰的人，不应该被国籍、语言或出生地所定义。”
她望向镜头的眼神温热而坚定。
那一刻，很多人开始重新理解“波兰人”这个词的边界。
五、来自未来的选择某夜，阿蒙在白露馆收到一张没有落款的纸条：“维斯瓦河东岸第七水闸下方，午夜。”
他如约而至，水声轰鸣中，汉娜·魏斯现身。
她冷冷说：“你已经影响了波兰的结构。
现在，要么你接受回归程序，我们带你走；要么你继续留下来，承担你所制造的一切因果。”
阿蒙望着她，眼神清澈：“如果留下是罪，我愿意偿。”
“如果未来有错，我就陪这个世界，用我知道的方法，慢慢改正。”
汉娜盯着他许久，最终将一个微型金属装置交给他。
“这是‘观察器’，不是武器，也不是门。
但如果你需要——它能让你看到‘裂隙’何时再打开。”
“你选择留下，就意味着你不再是变量，而是定数。”
她走后，水声依旧，阿蒙站在河边，缓缓收起那颗来自未来的记号。
41990年秋，波兰。
枫叶在华沙街头渐染红黄，风中掺杂着成熟谷物和炊烟的味道。
从南部克拉科夫到北方格但斯克，从卢布
