撕下做了临时绷带。
有人开始称他为：El Médico del Pueblo——“人民的医生”。
但也并非一帆风顺。
某天，邻区一家正规医院的西医代表上门，对他冷嘲热讽：“你不过是个江湖郎中，在墨西哥城，信你那一套中医的，都是没读书的穷人。”
他只是轻声回应：“那请你去问问那些‘穷人’，他们是怎么活下来的。”
正是这一场对峙，引来了更多关注。
一位自由撰稿人记录下他的事迹，登上了地方报纸的“市井人物”栏目，标题是：“东方医生在贫民区创造奇迹：没有设备，有的是信念”之后几天，他收到墨西哥国立自治大学的一位医学教授的亲笔信，邀请他参与一场关于“跨文化传统医疗”的小型研讨会。
城市的另一端，一双眼睛正盯着这位“草根医生”的名字看了很久。
那是墨西哥卫生部下属社区改革科的秘书官员，名字叫伊莎贝拉·德拉托雷——副部长的独生女，一位聪明、犀利、热爱社会工作的女性。
她说：“这个人，不像是来混日子的。
他，是在种树。”
而吴阿蒙，还不知道，这个名字，将成为他未来人生旅途中，最深的一道情感之痕。
3墨西哥城的夜晚，有两副面孔。
一面是教堂钟声与探戈音乐交织的温情街区，另一面，是巷尾角落里卷着烟雾的黑市，低声交易的、带着刀疤的、盯着金钱和机会的人。
吴阿蒙知道，若想彻底扎根于此，仅凭医术远远不够。
他必须真正了解这片土地的“地下血脉”。
他首次接触“生意”，是在一次药材短缺的危机中。
那天清晨，他准备为一个患糖尿病足的老妇人配药，却发现诊所常用的蛇床子、黄柏与丹参已经用尽，而本地市场根本买不到这些原料。
“墨西哥这地方，草药不是没有，只是都被贩子控制着。”
诊所老板悄悄告诉他，“得去特佩托（Tepito）找——那里是黑市中心。”
Tepito，是墨西哥城的“禁地”，这里买得到二手枪、走私香烟、假护照，自然也有草药、针具与稀有原料。
他背着药包，只身前往，言语不多，但目光清澈、神情笃定。
在一家藏在锅炉房后的摊子前，他遇见了一位“旧中草
